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アーユルヴェーダとヨガの関係

 

アーユルヴェーダとヨガは、人間の生命及び全宇宙のすべてを網羅したヴェーダの知識で、 同じ偉大な木のように相互関連する2つの分野である。

どちらも類似しており、同じコイ ンの2つの側面のように密接に関連している。 

いずれもヴェーダが起源の科学であり、健康維持と健康管理について述べている。

アーユルヴェーダの科学は主に健康の維持と病気の治癒を扱い、ヨガの科学は精神的なバランス と整え、精神性を向上させる。

パヴァプラカシャ(古代学者/アーユルヴェーダの著者) そして他の学者達も、パタンジャリ (ヨガの父とされる「ヨガスートラ」の著者) とチャラカ(アーユルヴェーダの父親と されるアーユルヴェーダの古典教科書「チャラカサンヒター」の著者)は同一人物だと主張している。

これは、アーユルヴェーダとヨガの間に密接な関係があると説明している。

どちらも関連する治癒の仕組みはインドが起源であるが、それぞれが卓越した地位と機能 を持ちながら、さまざまなレベルで共通点も見られる。

ヴェーダは、宇宙および自己意識の内部の仕組みを説明しており、誕生と死のサイクルか ら自己実現と解放につながる。

それは精神的な修行だけではなく、治癒、科学、芸術、そ して文化など、すべての側面をカバーする。 アーユルヴェーダは、アタルヴァヴェーダの4つのウパヴェーダ(副ヴェーダ)のうちの1 つである。

アーユルヴェーダは、体と心の治療と幸福を扱い、世界的に人気がある。

ヨガはシャドダルシャナ(六派哲学)に基づいている。

ヨガはヴェーダ哲学の実践的側面 である重要な原理と瞑想の発展法の概要について説明している。

アーユルヴェーダは治癒法を専門に開発され、アーユルヴェーダ以外に治癒の側面を持ったヴェーダ体系はない。

ヨガはサダナ(精神的な実践)で発展し、すべてのヴェーダでの精神的実践はヨガが元で ある。 これらの事実は、ヨガがもともと本来の医療体系ではないことを明確にしており、ヨガの科学の元である古典的な書物の中では、物理的または心理的な障害やその管理は扱っていない。

ヨガは精神的苦痛を和らげることを意図している。

ヨガは主に「サダナ」(精神的な実践)について説明している。

これはヨガが身体的な障害や疾患に医療体系として活用できないという意味ではなく、重要な目的ではないという ことである。 

ヨガの古典的な書物には、瞑想、集中、マントラ、儀式、プラーナヤーマ、アーサナなどの関連する側面が、医療としてではなく精神的な実践の一部として記述されている。

今日、ヨガは主にアーサナ(身体的なポーズ) として定義されている。

これらは通常、主に身体的な健康を求める人々のためのエクササイズとしてクラスで教えられている。一般的に、ヨガ教師はクラスでアーサナを教える人として認識されている。ごく少数のヨガ教師が、古典的なヨガの知識を持っている。

「ヨガ」という用語は、団結、結合、調和、統合を意味する。

古典的なヨガのアプローチは、身体、プラーナ、感覚、心、魂を調和させる統合アプローチである。それは「サダナ」と「サマディ」(精神的な実践と深い瞑想) を目指している。

ヨガはチャラカサンヒターというアーユルヴェーダの古典的な書物に記載されている。ヨ ガは身体的ストレスを解消し、瞑想の前に心を落ち着かせるために重要であり、それはディ ナチャリア(一日の過ごし方)の中心である。身体を若返らせ、消化を改善し、ストレス を取り除くため、理想的なアーユルヴェーダの運動である 

ヨガは3つのすべてのドーシャ(体質)のバランスを整え、アーサナ(ポーズ)は様々な効果がある。

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ヨガとアーユルヴェーダは補完関係にあり、共に人間の健康と幸福のために機能する。ど ちらか一方では効果が低く、もしヨガを実践するのであれば、アーユルヴェーダも実践すべきである。ヨガとアーユルヴェーダを再統合することは、それぞれの完全な治癒と霊的 能力を引き出すために重要である。

アーユルヴェーダをヨガに取り入れることは、ヨガと ヴェーダの医療体系を共有し、ヨガのあらゆる側面の治癒を可能にする。ヨガ哲学と 調和 した診断と治療、ヨガの霊的手法に食事とハーブ療法を提供する。ヨガをアーユル ヴェーダに取り入れることは、アーユルヴェーダ治療に精神的、心理的な次元が加わる。

それなしでは、アーユルヴェーダがその完全なヴェーダの治癒力で身体的疾患を減少させることは容易ではない。 

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​Bhagirathi ayurveda centre 院長　Dｒ．マノジ　講義より引用